للعودة إلى بداية وفهرس المعجم

(هـ)

حرف الهاء

(حرف الهاء) الهاء المفردة : جاءت : ضميرا للغائب ، وحرفا للغَيْبة (مثل : إيّاه) ،و: حرفا للسكت فى آخر الكلمة (مثل:مالِيَه) . هـا : جاءت ضميرا للمؤنثة ، و: حرفا للتنبيه ، وهى الداخلة على اسم الإشارة (هذا) ؛ أو على ضمير رفع مخبر عنه باسم إشارة (مثل : هأنتُم) ؛ أو الملحقة بأى الداخلة على مافيه (ألْ) فى باب النداء (مثل يأيُّها) . هاؤُم : اسم فعل بمعنى خُذُوا .

(هات) هاتُوا : أَحْضِرُوا .

(هـ ا ت ا ن) هاتَيْن : اسم إشارة للمُثَنَّى المُؤَنَّث .

(هـ ا ذ ا ن) هذان : اسم إشارة للمثنى المُذَكَّر .

(هـ ا ك ذ ا) هكذا : للتَّنْبيه والتشبيه والإشارة .

(هـ ا هـ ن ا) ههنا : للتَّنبيه والإشارة إلى المكان .

(هبط) هَبَطَ يَهْبِطُ : ينزل ، و: من الحجارة ما يهبط : ينحدر ، وهُبوط الحجارة يراد به انْقيادها لأمر الله .

(هبو) هَباءٌ : ذَرَّات التراب التى تُرَى فى ضَوْءِ الشمسِ نافذاً من كُوّة ، والمرادُ أن العمل السَّىِّءَ لا قيمة له .

(هجد) تَهجَّدَ : استيقظ من النَّوْم لصَلاة نافلة الليل .

(هجر) هَجَرَ يَهْجُر : ترك ، و: تَهْجُرون القرآن : تتركونه ، أو تهذون فى شَأْنِه فَتَقَولون فيه سحرٌ وشعر . هاجَرَ : ترك وطنه ، والمراد مَن هاجَرُوا إلى المدينة المنورة ، و: تُهَاجِرُوا فيها : المراد تنتقلوا من دار الفتنة إلى دار الأمن . "هَجْراً جميلاً" : تركاً من غير إساءة . المهاجرين : من انتقلوا من مكة إلى المدينة فرارا بدينهم ، و: يخرج مهاجرا : تارِكا وَطَنَه فى سبيل الله ، و: "إنّى مُهاجِرٌ إلى رَبِّى": القائل هو إبراهيم عليه السلام ، هاجر من العراق إلى الشام . "مَهْجُورًا" : متروكاً مُهْمَلا مُفْتَرًى عليه.

(هجع) يهجعون : ينامون ليلا .

(هدد) "هَدًّا": مَهْدُودة متناثرة .

(هدم) هُدِّمت : نُقِضَت وخُرِّبت .

(هـ د هـ د) الهُدْهُد : طَائِرٌ رقيق المنْقار له قُنْزُعة على رأسه .

(هدى) هَدَى يَهْدِى : أرشد إلى الإيمان ووَفَّق إليه ، أرْشَدَ ووَفَّق ،  أَرْشَدَ ودَلَّ ، أرشد إلى الحق والإيمان، أرشد إلى الإيمان ، يبين ، و:"هَدَانِ" : أصلها هَدَانِى ، و:"يَهْدِينِ" : أصلها : يهدينى : يُرْشِدْنى ، و: يَهْدِيه إلى العذاب : يُوَجّهه إلى ما يستوجبه به ، و: اهْدُوهُم إلى الجحيم : وجِّهُوهم وقودُوهم إليها على سَبيل التهكم، و: "لايهدى كيد الخائنين" : لا يُحَقِّقُه بل يُبْطِلهُ . اهتَدَى يَهْتَدِى : قَبِلَ الهداية واستجاب للإرشاد ، قبل الهداية ، استجاب للهداية ، آمَنَ ، صار مُهْتَدِياً ، قَبِلَ الهداية ، و: "نَنْظُر أتهتدى" : تَتَعَرَّف وتستبين ، و: "سُبُلا لعلكم تهتدون" ، وكذلك : "سبلا لعلهم يهتدون" : تتعرفون أو تتبينون مَسْلكَكُم ، و: "يَهْتَدون سبيلا" : يَتَعَرَّفون مسلكا ، و: يَهدِّى :  يَهْتَدِى قلبت التاء دالا ، وأدغم المتماثلان. الهدى : الهداية ، الاهتداء ، و: هدى الله : هدايته ، والمراد دينه الحَقّ ، و: "هُدَاى" : هِدايتى ، والمراد دينى ، و: "كل نَفْسٍ هُدَاها" : اهتداءها . الهَدْىُ : ما يُهْدَى إلى الحرَم من النَّعَم . هَدِيَّة : ما يُقَدَّم للغير بدون عِوَض . هادٍ : مُرْشد إلى الهُدَى . المُهْتَدِى ، جمعه المُهْتَدُون : مستجيب للهداية ، و :"إنا إن شاء الله لَمُهْتَدُون" : عارفون ، و:"المُهْتدِ" : أصلها المُهْتَدِى . أَهْدَى : أكثر اهتداء ، و: "جئتكم بأَهْدَى" : أكثر هداية .

(هرب) "هَرَبًا" : فِرَارًا .

(هرع) يُهْرَعُون : يُسْرِعُون في اضْطِراب .

(هزأ) اسْتَهْزَأ يَسْتَهْزِئ به : اسْتَخَفّ به و حَقَّر ، حَقَّرَ و سَخِر ، و :"الله يستَهزِئ بهم": يُهِينُهم و يُعَاقِبُهم ، و :"قل اسْتَهْزِئوا" : استمروا على اسْتِهْزَائكم . "هُزُوًا": مخفف هُزُءًا : اسْتِخْفَافًا و سخرية ، أى مَوْضِعا لهما . مُسْتَهْزِئُون : مُسْتَخِفُّون ساخرون.

(هزز) "هُزِّى" : حَرِّكى بشَىْءٍ من القُوّة . اهْتَزَّ : تَحَرَّك ، و :"اهتزت الأرض" : تحركت بالنبات .

(هزل) الهزل : الهَذَيان و ما لا جَدْوى منه .

(هزم) هَزَمَهُ يهزمه : قَهَرَه وغَلَبَهُ ، غَلَبَه . مَهْزُوم : مَغْلُوب .

(هشش)"أَهُشُّ بها على غنمى" : أَضْرِبُ بها ورق الشَّجَر فَيَسْقُط .

(هشم) الهَشِيم : اليابِس المُتَكَسِّر ، و :"هشيم المُحْتَظِر" : ما يتخذُه صانِع الحظيرة من يابسِ الشجر و الورق و الكَلأ .

(هضم) "هَضْمًا" : نقَص حقٍّ. "طلع هضيم" : مُتَداخِلٌ بعضه في بعض .

(هطع) مُهْطِعين : مسرعين (في المعارج/36)، مُسْرِعين في خوف (في إبراهيم/43، و القمر/8).

(هلع) "هَلُوعًا" : شَدِيد الجزع .

(هلك) هلَكَ يَهْلِك : مات ، و :"هلك عنى سلطانيه" : ذهب و ضاع ، و :يهلك عن بَيِّنَة : يَبِيد ، و المراد يَكْفُر و يَضِلّ . أَهْلَك يُهْلِكُ : أَفْنَى ، أباد ، أو: أمات (في المائدة/17، و الأعراف/155، و الملك/28)، أو: عاقب بالإهلاك (في الأنعام/47، و الأعراف/129 ، 155، 173 ، وهود/117، و الأحقاف/35) أو: عاقب بالإهلاك و أباد (في الحاقة /5،6)، و :"يُهْلَك الحرث" : يتلفه ويقضى على منافعه ، و:"يهلكون أنفسهم " : يفعلون ما يفضى إلى هلاكها . مَهْلِك : هـلاك ، أو زمانه أو مكانه ، و : "لِمَهْلِكِهم مَوْعِدا" : لإهلاكهم . مُهْلِك : مُعَاقِب بالإهلاك. مُهْلَك : مُعَاقَب بالهلاك . التَّهْلُكَة : الهلاك و ما يُفْضِى إليه .

(هلل) "أُهِلّ به" : رُفِع الصّوْتُ باسم من تُقَدَّمُ إليه الذّبيحة . الأَهِلَّة : جمعُ هِلالٍ ، و هو القمر إلى سبع ليالٍ في أول الشهر القمرى، و قبل نهايته بمثلها .

(هـ ل م م) "هَلُمَّ إلينا" : تعالوا و أقْبِلُوا ، و : "هَلُمَّ شُهَدَاءَكُم" : هاتوا و أحضروا .

(همد) هامدة : ساكنة مجدبة .

(همر) مُنْهَمِر : مُنْسَكِب بقوة .

(همز) هَمَزات الشّياطين : وساوسها . هُمَزَة : كثير العَيْب للنَاس في غَيْبتَهم . هَمَّاز : عَيَّاب .

(همس) "هَمْسًا" : الهَمْسُ : الصوت الخافِت الخفىّ .

(همم) هَمَّ : عَزَمَ . "أَهَمَتَّهْمُ" : أَقْلَقَتْهُم .

(همن) مُهَيْمِن : مُشْرِف و مُسَيْطِر ، و :"المهيمن" : من أسمائه تعالى .

(هـ ن ا ل ك) هُنالك : اسم إشارة للبَعِيد مكانًا أو مكانَة .

(هنأ) "هَنِيئًا" : سائِغًا مَقْبُولا .

(هود) هادُوا : دانُوا باليَهُودِيّة ، و :"هُدْنا" : تُبْنا و رجعنا . "هُودًا" : يَهُودًا : جمع هائد.

(هور) انْهارَ : سَقَط و انْهَدَم . هارٍ : هائر ، مشرف على السقوط .

(هون) أهانَ يُهينُ : أَذَلَّ ، و :"أَهَانَنِ" : أصلها أهانَنى : أذَلَّنِى . هُون : هوان و ذلة . "هَوْنًا" : مَشْيًا هَيِّنًا ليِّناً . هَيِّن : سهل مُيَسَّر . أهْوَن : أَسْهَلُ و أيْسَرُ بمفهوم البشر. مُهِين : مُذلّ . "مُهانًا" : ذليلا

(هوى) هَوَىَ يَهْوِى : سقط ، و : هوى النجم : سقط في مغربه ، و : تهوى إليه الأفئدة: تميل و تُقْبِل . هَوِىَ يَهْوَى : أحب . أَهْوَى : أَسْقَطَ . استهوته : أَغْوَتْه وأمَالَتْه إلى الضَّلال . أهواء ، جمع هَوَى : ميل النفس إلى الشهوة ، أو: النفس المائلة إلى الشهوة (المعجم الوسيط). " أفئدتهم هواء" : خالية خاوية خُلُوَّ الهواء . هاوية : ساقطة نازلة .

(هـ ى) هى : ضمير الغائبة . هِيَهْ : مكونة من ضمير الغائبة ، وهاء  السكت التى تُزَادُ عند الوقف .

(هيأ) يُهَيِّئ : يُعِدّ ، و :"هَيِّىءْ لنا" : امْنَحْ و يَسِّرْ . هَيْئة : شَكْل ، أو صورة .

(هـ ى ت) "هَيْتَ لك" : هَلُمّ و أَقْبِل .

(هيج) "يَهِيج" : يَصْفَرُّ و يَيْبَس .

(هيل) "مَهِيلاً" : مَدْفُوعًا  ساقطًا بَعضهُ في إثْر بعض .

(هيم) يَهِيمُون : يذهبون مُتَخَبِّطِينَ على غيِر هُدًى . الهيم : العطاشُ أشدَّ العَطَش ، مفرده أَهْيمَ ، أو هَيْمَاء .

(هـ ى هـ ا ت) هَيْهات : اسم فِعل بمعنى بَعُدَ .